أربع أوقات حددها القرآن الكريم
العىلاقة الزوجية في الإسلام هي رباط مقىدس، شىرع الله تعالى لها الأحكام التي تنظمها، وتحفظ لها قىدسيتها، وتصون حقوق كلا الزوجين. ومن رحمة الله تعالى أنه بين ما هو حلال وما هو حىرام بشكل واضح، ومن بين هذه التنظيما.ت أوقات يحىرم فيها الماع بين الزوجين.
في هذا المقال، سنستعرض معاً الأوقات الأربعة التي حىرم فيها القرآن الكريم الماع، كما وردت في آيات بينات، مع شرح الحكمة من التحىريم، والكىفارة المترتبة على من خالف أحد هذه الأوقات بشكل خاص.
التحىريم في نهار رمضان.. والكىفارة العظيمة
هذا هو الوقت الوحيد من بين الأوقات الأربعة الذي تترتب على مخالفته كىفارة مغلظة.
· النص القرآني: قال تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187]. والرفث هنا يعني الماع ومقدما.ته. فإذا حل الليل (بعد أذان المغرب) حتى طلوع الفجر الصادق، فقد أحل الله الماع. أما من طلوع الفجر حتى غروب الشمس، فهو محىرم.
· الحكمة من التحىريم: الصيام هو عبادة لله تعالى، وهي تقتىضي الإمساك عن جميع المفطرات من طعام وشراب وشىهوة، من أجل تحقيق التقوى وتهذيب النفس.
· الكىفارة: إذا جىامع الزوجان في نهار رمضان عامدين مختارين غير مكرهين، فقد أفطرا، وعليهما القىضاء معاً. لكن الكىفارة المغلظة تترتب على الزوج فقط في هذه الحالة. والكىفارة هي:
1. عتق رقبة (وهذا غير متاح في زماننا).
2. فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين.
3. فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكي.ناً.
قيمة إطعام 60 مسكي.ناً: يقدر الإطعام بوجبة عن كل مسكي.ن. وقدرها الكثير من الفقهاء المعاصرين بما يعادل نصف صاع من قوت البلد (كيلو ونصف تقريباً) من الأرز أو غيره عن كل مسكي.ن. وبحساب القيمة المالية، قد تصل إلى ما يعادل 10 جراما.ت من الذهب أو أكثر حسب أسعار الطعام في بلدك. وهذا تقدير تقريبي، والأصل الرجوع لدار الإفتاء في بلدك للحصول على التقدير الدقيق.
المصدر:
· موقع “دار الإفتاء المصرية”: في بيان كفارة الماع في نهار رمضان وقيمتها المالية المقدرة.
التحىريم أثناء الاعتكاف في المسجد
· النص القرآني: قال تعالى في سياق آيات الصيام والاعتكاف: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187].
· الحكمة من التحىريم: الاعتكاف هو عبادة تقوم على الانقىطاع إلى الله تعالى في بيته، والإقبال عليه بكليّة القلب والروح. والماع ومقدما.ته ينافي هذا المقصود، لأنه يشغل القلب والبدن عن العبادة الخالصة.
التحىريم أثناء الحبض
· النص القرآني: قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال الماع في الفىرج.
· الحكمة من التحىريم:
1. الحكمة الصحية: لحماية المرأة من الأضىرار الصحية التي قد تنتج عن الماع في هذه الفترة.
2. الحكمة النفسية: المرأة في فترة الحبض غالباً ما تكون في حالة نفسية وجسدية غير مستقرة.
3. الحكمة الروحية: الحيض يعتبر نجىاسة تمنع المرأة من الصلاة والصيام وغيرها من العبادات، والماع في هذه الحالة لا يتناسب مع طهارة العىلاقة الزوجية.
ملاحظة هامة: يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته في غير محل الحبض أثناء هذه الفترة.
التحىريم أثناء الإحرام بالحج أو العمرة
· النص القرآني: قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197]. والرفث هنا يشمل الماع ومقدما.ته القولية والفعلية.
· الحكمة من التحىريم: الإحرام هو حالة روحانية خاصة، يتجرد فيها المسلم من ملذات الدنيا وشهواتها المعتادة (كالتطيب ولبىس المخيط للرجل) لتكون كل همته منصبة على عبادة الله والتقرب إليه. والماع منافٍ كلياً لهذه الحالة.
عىقوبة الماع في الإحرام:
· إذا كان قبل التحلل الأول (قبل رمي جمرة العقبة): يفىسد الحج، ويجب عليه المضي فيه وقىضاؤه لاحقاً، مع وجوب ذىح بدنة (ناقة أو بقرة) كىفارة.
· إذا كان بعد التحلل الأول: فلا يفىسد الحج، ولكن عليه ذىح شاة كفارة.
وفي ختام المقال الحكمة الإلهية في تنظيم الحياة الزوجية
هذه الأحكام ليست قيوداً على حرية الزوجين، بل هي ضوابط رحيمة تحقق:
1. الطهارة: طهارة القلب والبدن والعىلاقة.
2. الصحة: حماية للأزواج من الأضىرار الجسدية.
3. الروحانية: احتراماً لأوقات العبادة الخالصة مثل الصيام والاعتكاف والحج.
4. الانضباط: تهذيباً للنفس وتعليماً للصبر.
فالحمد لله الذي شىرع لنا ما فيه صلاح ديننا ودنيانا. وعلى الزوجين أن يتعاونا على الطاعة، ويحتسبا الأجر في هذه اللمحات من الحىرمان المؤقت، ليعودا إلى العىلاقة الحلال بعد زوال المانع بقوة روحية ونفسية أكبر، وببركة من الله تعالى.
