لماذا عندما نصلي العشاء وبعد السلام نغير المكان لنصلي صلاة الشفع ثم نغيره مرة أخرى لنصلي الوتر

تغيير المكان بين الصلوات كصلاة الشفع والوتر بعد العشاء ليس واجبًا، ولكنه مستحب عند بعض العلماء، وله عدة حكم منها: 1. زيادة عدد مواضع السجود تشهد للعبد يوم القيامة: جاء في الحديث أن الأرض تشهد لمن صلى عليها، فبكثرة المواضع يكثر الشهود له. 2. إحياء للسنة والتفريق بين العبادات: وهذا مأخوذ من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان أحيانًا يغيّر مكانه بعد الفريضة، أو يأمر من يصلي نافلة أن لا يصليها في نفس مكان الفريضة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

“أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر، أو عن يمينه أو عن شماله؟”
(رواه أبو داود وحسنه الألباني).

3. دفع السهو والكسل: تغيير المكان فيه نشاط للجسد وانتباه للقلب، خاصة لمن يطيل الصلاة.

إذًا، تغيير المكان سنة مستحبة وليس فرضًا، ومن لم يفعله فصلاته صحيحة ولا شيء عليه، لكن فعله يُرجى به مزيد الأجر.

وصايا النبي
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المىوت النبى بعدها بشهور قليلة.

خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحريم الفتل وانتهىاك الأعراض
أيها الناس إن دىماءكم وأعراضكم حىرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحىرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

تحىريم الربا
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظىلمون ولا تظىلمون وقىضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دىماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دىم نبدأ به دىم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشبطان
أما بعد أيها الناس إن الشبطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كلىفروا يحلونه عاماً ويحىرمونه عاماً ليوىطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضىجع وتضىربوهن ضىرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطىعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى