جاء في الأثر أن “ذا القرنين” كان وحيد أمه

جاء في الأثر أن “ذو القرنين”
كان وحيد أمه، وأنه كما نعلم جميعًا طاف الأرض من مشرقها إلى مغربها فاتحًا وداعيًا
وأنه لما وصل إلى بابل مرض مرضًا شديدًا، وأحس بدنو أجله فلم يخطر بباله حينذاك  غير الحزن الذي سيصيب أمه إذا ماټ فأرسل لها كبشًا عظيمًا ورسالة، وكتب إليها في الرسالة:
أماه إنّ هذه الدنيا آجال مكتوبة وأعمار معلومة فإن بلغكِ تمام أجلي فاذبحي هذا الكبش ثم اطبخيه واصنعي منه طعامًا
((( ثم نادي في الناس أن يحضروا جميعًا إلا من فقد عزيزًا!))))فلما بلغها نبأ مۏته

عمدت إلى تنفيذ وصيته فصنعت بالكبش كما طلب ونادت في الناس كما أوصى، ولكنها تفاجأت أن أحدًا لم يحضر ليتناول طعامها
فعلمت أنه ما من أحد إلا وقد فقد عزيزًا
________
ففهمت مراد ابنها من وصيته تلك، وقالت:
(((رحمك الله من ابن، لقد كنت لي واعظًا في موتكَ كما كنتَ في حياتكَ)))
المصائب دومًا تقع.
فهذه الدنيا ليست دار لقاء وإنما دار فقد، وليست دار إقامة وإنما محطة عبور، والمۏت ليس ضد الحياة وإنما هو جزء منها! ؟؟؟؟
نحزن لأننا بشړ، ونلتاع لأننا نحب، وننكسر لأننا بشړ، ونضعف لأننا أكثرنا الاتكاء على أحبتنا
ولكن علينا أن نتأدب مع الله حين يمضي قدره

إن السخط لا يغير القدر ولكن الرضى يزيد في الأجر.
إذا أتممت القراءة صل علي أشرف المرسلين صلي الله عليه وسلم.
منقول

وصايا النبي
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب الموت النبى بعدها بشهور
قليلة.

خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحريم الربا
وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشيطان
أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن

أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجروهن فى المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السرقة

أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى