الاستاذ محمد

مدير مدرسة في إحدى المدارس استلم رسالة من مجهول مكتوب عليها ( منت شهيدا )..
يقول الأستاذ محمد مدير المدرسة : بقيت أسبوعا كاملا لم أخرج من البيت و كلفت حدادا محترفا ليصنع لي بابا حديديا متينا .. ولم أعد أرد على أي شخص يطرق الباب ، و عندما أخرج اخرج متنكرا في هيئة عجوز .خوفا
و في أحدى المرات عندما خرجت للسوق التقيت تلميذا يدرس في المدرسة التي أعمل مديرا بها. قال لي : وينك أستاذ خير لماذا لم ترد على الرسالة ؟

قلت : اي رسالة ؟
قال لي : الرسالة التي كتبتها

لك و قلت لك فيها ( متى الشهادات ) !
و منذ ذلك الوقت و الأستاذ محمد يحمل رشاشا و ېهدد كل من يخطئ في الإملاء

“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً”، هكذا أتمم النبى محمد (ص)، رسالته (الإسلام)، على المؤمنين فى يوم وقفة عرفات فى الخطبة التى سميت تاريخيا فيما بعد بخطبة الوداع حيث غيب المىوت النبى بعدها بشهور قليلة.

خطبة الوداع الذى تلاها رسول الإسلام (ص)، فى الخامس من شهر ذى القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافق 9 مارس عام 632 م، ترك فيها النبى الكريم عدة وصايا واستخلاص لتعاليمه ورسالته النبوية. وكانت من هذه الرسائل:

تحىريم الفتل وانتىهاك الأعىراض
أيها الناس إن دىماءكم وأعىراضكم حىرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحىرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

تحىريم الرىبا
وإن رىبا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلىمون ولا تظلىمون وقىضى الله أنه لا رىبا. وإن أول رىبا أبدأ به عمى العباس بن عبد المطلب.

الابتعاد عن عادات الجاهلية
وإن دىماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دىم نبدأ به دىم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

الابتعاد عن طريق الشبطان
أما بعد أيها الناس إن الشبطان قد يئس أن يعبد فى أرضكم هذه، ولكنه قد رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تخرقون من أعمالكم فاحدروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة فى الكىفر يضل به الذين كىفروا يحلونه عاماً ويحىرمونه عاماً ليوىطئوا عدة ما حىرم الله فيحلوا ما حىرم الله ويحىرموا ما أحل الله.

احترام النساء وحسن معاملتهن
أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواىطئن فىرشكم غيركم، ولا يدخىلن أحداً تكىرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفىاحشة، فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تعضلوهن وتهجىروهن فى المضىاجع وتضىربوهن ضىرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطىعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً.

النهى عن السىرقة
أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

المساواة بين جميع البشر
أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربى على عجمى فضل إلا بالتقوى